人間通訊社

佛光山人間佛教研究院第四屆人間佛教座談會12月16日晚間於東禪樓開幕，隨即展開首場主題講演，分別由美國加州大學柏克萊分校東亞語言學系終身榮譽教授蘭卡斯特、南京大學哲學系教授賴永海、佛光山人間佛教研究院院長覺培法師等人，闡述人間佛教，直嘆佛陀本懷的體悟。

蘭卡斯特從現代性與後現代性的角度，思考人間佛教的當代定位，他強調，世人以為現代化是光明美好的，但很多電影演出現代化造成毀滅性的後果，是否也代表現代人有著如此的危機？在逐漸背棄道德、倫理下，星雲大師為此提出許多相關理論，諸如建設人間淨土，社會和諧共存等。

蘭卡斯特說，慈悲心和同情心是每個人都需具備的，佛教的許多觀點，並非哪個時代才有，隨著時代的變遷，需從不同面向和觀念看待，甚至可以藉由人間佛教重新檢視佛教的現代性。

賴永海則從「什麼是佛教」，回溯何謂「佛陀本懷」。他指出，「諸惡莫作，眾善奉行」、業報輪迴等觀念，都非佛教獨有，佛教是以緣起論作為最終的理論依據，因果業報才是佛教的特質，對因果的深信和注重，明瞭善果善報是善業的結果，這是佛陀教義的理論基礎，也是現代人間佛教有別於傳統佛教的主要之處。

賴教授表示，過往傳統佛教，信眾與佛的聯繫就是求福報、求善果，星雲大師人間佛教的最大特點就是「給」，「給」是無上的善因和智慧，給人信心、歡喜、希望和方便，將「求」的佛教變成「給」的佛教。而所謂的佛陀本懷，從慈悲和智慧二個向度思索，引述星雲大師「了解緣起者，必定是有智慧的人」，強調緣起即性空，凡事不應只有單向思考，而應多方思維，與其改善外在環境，不如改變內在的心境。

覺培法師從星雲大師著作《人間佛教佛陀本懷》，說明星雲大師心繫佛教，積極口述對佛教的體悟和見解，大師善用各種度眾方式，以開權顯實的姿態，顯示人間佛教的本質就是佛陀的本懷。覺培法師分享中華人間佛教聯合總會組團至大陸拜訪、舉辦第一屆人間佛教發展研討會，探索培養弘法人才等多元議題，都是星雲大師始終懸念的佛教內部不團結，期望新一代的佛教領導人，互相了解合作，共創未來共生共榮的佛教。

覺培法師指出，現代社會極大化的差異造成人心不安，而人心的困惑則是佛教發展的最好契機，但佛教是否能夠真正走入大眾，成為心靈的養分，是這時代的弘法者所面臨的挑戰。並以今年國際佛光會世界會員代表大會中，星雲大師主題演說「共識與開放」說明，同體共生和共榮都是共識，如果人類懂得同體共生，則差異不是問題。大師開放的胸襟，將佛教帶向全世界，因為佛教如果遠離人群，必然會被遺忘，星雲大師在主張開放的背後，蘊含著洞察時勢變遷的智慧，和觀照眾生的慈悲。

「開放必須放下成見對立，使自己虛懷若谷，是出世入世不二、傳統與現代的融合，真空妙有的示現，」覺培法師說：「從此脈絡找到圓融，也會找到人生幸福的答案。」